“唐卡”（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，源于藏语，系藏文音译，被人形象地称为“可以流动的壁画”，是藏族文化的百科全书。作为从松赞干布时期兴起的一种新绘画艺术，唐卡从公元7世纪有文字记载至今，已经有1300多年历史。昌都的唐卡艺术在与不同地域文化，特别是汉族文化的交流中，形成了独特的地方特色。
2014年1月，中国人民银行批准发行“艺术卡—唐卡系列”艺术品，一套两枚。该卡于2015年6月27日在华强艺术品交易中心挂牌上市，简称唐卡（代码： 601004）。
发展兴衰与藏传佛教息息相关
唐卡指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品，具有鲜明的艺术风格和浓郁的宗教色彩。
唐卡画师被称为“拉日巴”，意为画佛或神的人。如今，唐卡画师们代代相传，用他们的智慧和汗水，使这一古老艺术历经千年而不衰。
唐卡用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍色泽艳丽明亮。也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
唐卡的繁荣有赖于藏传佛教的兴盛。这门绘画艺术的兴起和发展暗合了印度佛教传入西藏，当时藏区，游牧生活还是许多地区的主要生产方式，仅靠固定的寺庙，无法满足众多迁徙不定的信徒宗教生活需要的。于是唐卡这种主要以卷轴画形式出现的艺术，满足了信徒的宗教生活需要，成为他们可以随身携带的崇拜物。唐卡因此应运而生蓬勃发展起来，最终形成“藏族寺院是佛画艺术的殿堂”这种局面。寺院因此成为藏族宗教文化的中心，多数的唐卡，特别是一些名品佳作，主要聚积在寺院。其主要的功能是悬挂后供信徒顶礼膜拜，满足他们的宗教生活需要。民间留存的唐卡，也主要用于佛教教徒布置自己的经堂、佛龛。
唐卡以“宗教画”为主题进行二次创作
2014甲午新年，为宣传我国非物质文化遗产，纪念西藏施行民主改革55周年，以及祈福人民幸福安康、吉祥平安，经中国人民银行批准发行“艺术卡—唐卡系列”，全套2枚，合计面值150元。
《唐卡》卡面以唐卡中最为常见的“宗教画”为主题进行二次创作，人物造型优美自然，“多闻天王”和“大白伞盖佛母”的形象栩栩如生，在金色梵文底的卡面映衬下，有一种神圣的气息。其中“多闻天王”英勇威武，祈福修德；“大白伞盖佛母”则是诸佛之母，慈悲端庄，法力无边。传统的宗教文化凝聚于这套艺术品之上，既保持了藏传佛教鲜明的个性特色，又增添了特种卡彩金辉映的奇丽意境和收藏的独特性，悦目怡情，裨益无限，极具升值潜力。
多闻天王——世界北方的守护神
在藏传佛教中，毗沙门天王——毗沙门是梵文，梵文：Vaisramana,直译为“多闻天王”。因传说他常去听释迦说法，所以称“多闻”。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。
多闻天王乃四大天王之一，居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)，左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。
他有大福德，专门保护众生的财富。世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。当时财宝天王顶礼佛前，应允率领眷属，保护北方的佛门弟子，使正法久住世间。
在众多唐卡作品中，多闻天王的装扮十分华丽，头戴饰有黄金和宝石的宝冠，赤裸的上身被珍贵的珠宝缀满，身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。他右手持着标志性的胜幢，象征他带给人们的财富和满足，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。他的坐骑是一只红鬃白狮子，狮口大张，不但可以讲说佛法，且能吐出各种珍宝财物，其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛行者，解救一切贫穷困苦众生。
毗沙门威光赫奕，犹如十万太阳所出光芒。可以变化各种身相，应修持者需要，而能赐予财宝以及降伏仇敌等各种成就。若能如法供奉及修持毗沙门护法、念诵赞辞及咒语，不但可以增财旺运、招财进宝，还可以消除来自各方面的障碍和不顺，满足众生一切愿望。
Tips:
四大天王是佛教的护法神，四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是：
东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；
南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；
西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；
北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
“大白伞盖佛母圣像”和“咒轮”—— 化解恶运
大白伞盖佛母心咒在藏经里被称为大白伞盖坚甲咒。依《中华佛教百科全书》：持此咒能灭淫欲，消灾第一，是修持佛法者不可或缺的功课之一。据载：此尊现佛母像，三昧耶形为大白伞盖，所以称为大白伞盖佛母；全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母，是以息灾功能著名于密教界的本尊。
此法在元代传入我国。相传威力甚大，若能如法修持，则“能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌、恶梦、冤雠、灾难。依经文所载，若有人将此真言，写在树皮等物体上，然后戴在身上或颈项上，也有息灾与净化心灵的功用。
据诺那活佛说：“此咒乃密宗最秘密大法，其功德能镇护国家，退却强敌，息灾解难，为卫国之至宝。”又说：“此咒具大威力，能使怨敌自行退避，天魔外道悉皆降伏，并摧毁一切禁语；除寿限已到虽长寿佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……”可见活佛对此咒的推崇，难怪汉藏两地依他的教法修行的人非常多。据传，持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。
Tips：
《大白伞盖佛母心咒》解读与结构解析
简易罗马拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha
通行藏传发音 ：hong ma ma hong ni so ha
传统汉字音译 ：吽 麻 麻 吽 祢 莎 曷
